quarta-feira, 29 de setembro de 2010

FRANCISCO SUIRA


Pajé Francisco Queiroz Suira ( Aldeia Kariri-Xocó 1912 - Porto Real do Colégio, Alagoas, 1994 ) foi um dos mais influentes lideranças dos indigenas alagoanos.

Com apenas 16 anos tornou-se Pajé dos Kariri e Xocó, por sua dedicação as tradições, superando grandes anciões da época em 1928, quando iniciou sua trajetória de preservar os rituais de seu povo. Em 1942 fez fez várias viagens a Bom Conselho, Pernambuco para falar com o Padre Alfredo Dâmaso, na tentativa de reconhecimento dos Kariri pelos S.P.I. (Serviço de Proteção ao Índio). Pela amizade do Cacique Sarapó e Basilio dos Fulni-ô de Águas Belas, Pernambuco que conhecia Padre Alfredo, os Kariri foram reconhecidos como Povo Indigena pelo Órgão Federal em 1944, no qual fundou o Posto Indígena que levou o nome do pároco protetor .
Com o crescimento da população indigena Francisquinho como era conhecido teve uma outra conquista, sob proteção do S.P.I. , adquiriu uma faixa de terra em 1947 denominada " Colônia ", de 54 hectares para agricultura de subsistência dos indígenas de Porto Real do Colégio. Neste local fundou ainda a segunda aldeia, onde também morou, mas a outra parte da comunidade ficava na Rua São Vicente ( Rua dos Índios ) sob a liderança de seu irmão o Cacique Otávio Queiroz Nidé.
Francisco queiroz Suira em 1978, foi um grande Pajé na conquista da Fazenda Modelo em poder da CODEVASF, local da antiga aldeia, ás margens do rio São Francisco, banhada pela Lagoa Comprida, no cimo da Colina " Alto do Bode ". Na década de 1980 fez várias viagens a Brasília para reconstrução da Nova Aldeia, concretizando o sonho do velho pajé, os indigenas sairam da Rua dos Índios na periferia da cidade de Porto Real do colégio com os da Colônia numa mesma na Nova Aldeia Kariri-Xoco .

Texto: Nhenety Kariri-Xoco
Foto : juayran,Seredser, yarw

sexta-feira, 24 de setembro de 2010

CD ROJÃO O MUTIRÃO KARIRI-XOCO

Os indígenas Kariri-Xoco que localizam-se no municípios de Porto Real
do Colégio e São Braz, Alagoas tem nas tradições, o trabalho em Regime
de Multirão, seja na limpa da roça, construção da casa de taipa(agora
alvenaria), colheita da safra agrícola, na caça, pesca, plantio de
arroz. O Mutirão instituição social caracteriza pelo trabalho coletivo
de várias famílias entre-ajudar a outra para concluir uma tarefa
grande em um so dia, vem acompanhado com os "Cantos de Rojão". Para
entender como funciona os Cantos de Rojão, os homens trabalham em 6 a
8 pares cantando com 1ª e 2ª Voz, formando "Duplas de Cantos", nas
roças, quintais e nas lagoas. O Ponto de Cultura Horizonte Circular
trouxe o Cantor de Rojão Dioclecio Francisco Tenório para repassar
Cantos do Mutirão ou Rojão as crianças da Escola Indígena Estadual
Pajé Francisco Queiroz Suira. A Colônia Indígena Área Agrícola doada
pelo ministério da Agricultura aos Kariri-Xocó em 1947, ficou marcada
na cultura do grupo tribal como o local onde houve mais Mutirão com
Cantos de Rojão, Dioclecio descreveu também no quadro da sala de aula
as casas dos habitantes da Colônia com seus respectivos moradores,
especie de mapa histórico, que chamou muito a atenção das crianças e
principalmente dos professores, onde teve alguns deles que
emocionaram-se, lembrando dos bons tempos. Já no patio da escola
Dioclecio formou Dupla de Cantos de Rojão com Caco, Tio Ze, as
crianças imitando mesmo baixinho. Entre os Cantos de Rojão
apresentados :

Na comunidade Indígena Kariri-Xocó temos mais de 30 Cantos de
Multirão, que vamos ainda passar para as crianças como forma de
resgate cultural de um povo que trabalhou ao longo de sua historia na
região onde perfaz o Horizonte Circular nas cidades, povoados,
vendendo sua mão-de-obra aos fazendeiros para sobreviver. Mas também
nesta formação cultural, teve momentos felizes pela troca cultural,
nos cantos, danças, mão-de-obra, cerâmica ficou a amizade entre
comunidades circunvizinhas nas margens do Rio São Francisco. Blogs do
Horizonte Circular
http://horicular.blogspot.com/2010/05/i-oficina-de-mutirao-cantos-de-rojao.html
.

Nodia 18 de Setembro fomos gravar o CD ROJÃO nqa Aldeia
Kariri-Xoco no Espaço Cultural do Grupo Indigena de Ayrá, onde hovia
distante da aldeia original a cerca de 4 Km da cidade de Porto Real do
Colégio, Alagoas.

No decorrer dos trabalhos de Gravação do CD Rojão Kariri-Xoco, os
Cantos ficou assim ordenados, com suas respectivas duplas :

1. CAPIM DA LAGOA

Capim da Lagoa Ê Oi
Capim da Lagoa
Sereno Molhou
Bis, Bis etc...

Duplas Masculinas : Seregê e Natuyê ; Eberú e Kene; Soyré e Erú .

2. CUIBÁ DA LAGOA

Cuiabá da Lagoa
Ê Oi
Pajéú não pude entrar
Ê Oi
Minha gente me ajude
Não deixe morrer só
Esse ano vou a festa Êi
Com a roupa de algodão
Ê oi .
Bis, Bis, etc..

Duplas Femininas : Vandete Suira e Carminha Taré, Silvânia Taré e
Vandélia Suira .

3. MÃE DA LUA FALA

Mãe da Lua Fala
Ê Oi
Oi Dchá Lê Lê
Mãe da Lua Fala
Ê Oi Dchá Oi .
Meu Cavalo é tão Forte
So fala em gibão
Mãe da Lua Fala
Antônio Celeiro fez uma cela
O defeito era Cochim
No Pino da Meio Dia
A Lágrima Corria
Fazia Consolação
a Mãe da Lua Fala Ê Oi .
Bis, Bis, etc...

Duplas Masculina : Seregê e Kene ; Soyré e Erú ; Orêia e Eberú .

4. Ê OI MEU BEZERRO

Ê Oi Meu Bezerro
Ê Oi Quer Mamar
Va Mamar na Vacaria
É Lá que meu Boi Vai dar
Isso Mesmo que eu queria
Ferro novo de engomar
Bis, Bis, etc ...

Duplas Masculina : Seregê e Kene ; Eberú e Orêia ; Soyré e Erú .

5. O MEU PASSARINHO VERDE

O Meu Passarinho Verde
Onde é que voçê Mora
Eu Vou Beber
Na Flor da Jurubeba .
Bis, Bis, etc...

Duplas Feminina : Vandete Suira e Carminha Taré, Vandélia Suira e
Silvânia Taré .

6. OLHA O BALÃO CELINA

Celina Olha o Balão
Olha o Balão Celina
Rojão de Vadiar
Olha o Balão Celina
So Venho de ano em ano
Olha o Balão Celina
Nas Oitavas de Natal
Olha o Balão Celina

Bis, Bis, etc ...

Duplas Masculina : Seregê e e Kene ; Eberú e Orêia ; Soyré e Erú .

7. SERRA DA BANDEIRA

Ê Oi Minha Serra da Bandeira
Ê Oi Minha Serra Embandeirar

Bis ; Bis ; etc ...

Duplas Masculina : Seregê e Kene ; Eberú e Orêia ; Soyré e Erú .

8. OLHA A ONÇA

Aiá Olha a Onça
Na Ponta da Aréia
A Onça le Pega
Arranca as Ourêia

Bis ; Bis ; etc ...

Duplas Femininas: Vandete Suira, Carminha Taré ; Vandélia Suira e
Silvânia Taré .

9. OI PENA

Oi Pena
Oi Pena
Oi Pena
Eu Vou Penar
Quando eu cantava
Ele na Barba a Vadiar
Meu Indios na Verdade
Eu agora vou falar
Estou cantando esse Rojão
E agora eu vou falar
Minhas Indias na Verdade
E agora eu vou falar
Oi Pena
Oi Pena
Oi Pena
Eu vou Penar.

Bis ; Bis ; etc ...

Duplas Masculina : Seregê e Kene ; Eberú e Orêia ; Soyré e Erú .

10. LAGOANA

Ê Ê
Ê Oi Lagoana Ê
So me caso com voçê Lagoana
Ê Ê Oi
Dona Vandete na Verdade
Eu agora vou falar
Ê Ê Oi
Lagoana Ê
So me caso com voçê Lagona
Ê Ê Oi

Bis ; Bis ; etc ...

Duplas Masculina : Seregê e Kene ; Eberú e Orêia ; Soyré e Erú .

11. DEPOIMENTOS HISTÓRICO/CULTURAL DO ROJÃO KARIRI-XOCO
( Seregê , Soyré com complemento de Nhenety )
Culturalmente a palavra Rojão, Batalhão, Multitão, Putyrõn significa
a mesma coisa, tanto para os Kariri-Xoco, como para outros povos
indigenas, quanto para a sociedade. Na tradição nativa do Brasil os
povos indigenas faziam suas roças, caçadas, malocas em regime de
mutirão, Potyrôn = Poder de reunir no canto, para executar certas
tarefas da comunidade. Quando o Chefe da Familia ia plantar a roça,
fazer uma casa nova, avisava a comunidade, preparava a comida, bebida
do cauim para todos ajudar na empleitada, com cantos típicos. Temos o
Rojão de Roças, de Plantio na Lagoa e de Tapamento da Casa. O Rojão
pelo conteúdo do Canto percebemos vários periodos históricos, fala de
dos Tempos Tradicionais com a Onça, Mãe da Lua , Bandeira época dos
Bandeirantes, Meu Bezerro Ciclo da Criação de Gado século XVII, Natal
época do contato, também refere a outras datas da exploração da
mão-de-obra com rojão da Pena Eu vou Penar, Balão das Festas Juninas
do Nordeste Brasileiro .

12. ÊDCHA Ê

Êdcha Ê
Êdcha Ê Oi
Êdcha Ê Ou dcha Ou dcha
Êdcha Ê Ê Oi

Bis ; Bis ; etc ...

Duplas Masculina: Seregê e Kene ; Eberú e Orêia ; Soyré e Erú .

13. BOI PRETO

Ê Boi Preto
Meu Gade Má Meu Boi
Êdcha Ê Êdcha Lê Lê
Ê Ê Oi

Bis, Bis ; etc ...

Duplas Masculina : Seregê e Kene ; Eberú e Orêia, Soyré e Erú .

14 . ELENA

Vou embora
Vou embora
Elena
Eu Vou Elena
Tão Cedo eu não venho cá Elena
Eu vou Elena

Bis ; Bis ; etc ...

Duplas Masculina: Seregê, Kene ; Eberú e Orêia ; Soyré e Erú .



EQUIPE DE APOIO

* Câmera : Yarw
* Fotografia : Juayran, Seredzé, Warydzá .
* Produção Nhenety e Ayra


A gravação do rojão na aldeia kariri xocó

Essa gravação já era esperada nos esta preparado pra o que vinha ,não foi muito difásio pra organiza todos paganizou deram um boa ajuda ,a gravação foi em um luga lindo e tranquilo
a gravação foi boa tiramos varias fotos e eu fiz um pequena reportagem com os cantores cantores
de rojão e perguntei o que era rojão pra eles:
Eles mi responderam, que rojão pra ele era como um um relógio que eles queria controla o tempo
por que quando o povo mais velho iam trabalha era uma demora eles fica pensando quando ia acaba mais pra tudo passa mais rápido todos si juntava e cantava pra passa o tempo e a chatice de fica trabalhando passa e virava alegria e eles não lembra que esta trabalhando o trabalho parecia mais fácil.

Ai eu perguntei o rojão só e cantado no trabalho:
Eles reponderam que qual que luga e qual que hora pode ser tirado o rojão, o rojão um canto sarada não e igual ao toré mais ja faz parte de nossa vida ja faz tempo isso nos tamos que deixa pra nos nosso filho ,neto pra dota família por que foi nosso pais que deixaram pra gente e nos vamos deixa pra eles isso e um tradição que eles tem que da continuidade a isso.
Eu achei muito bom eu não sabia o que era rojão mais agora eu vejo que o rojão faz parte de nossa cultura também e fique muito impressionado e muito lindo o rojão eu adorei não vejo a hora de ver o cd.

Autor :juayran
Gmail:juayran.kxc@gamil.com
blog:juayran.blogspot.com

Indios Online

http://www.indiosonline.org.br/novo/a-gravacao-do-rojao-na-aldeia-kariri-xoco/